Sentimos los cubanos la satisfacción de haber aportado al mundo más de 25 géneros musicales como el chachachá, el danzón, el son, por mencionar algunos; pero en este trabajo se hace referencia al genero que está considerado como la madre del son, se trata del Changüí .

El Changüí surge por distintas coplas de pigmentación y cultura. La palabra changüí, según el Diccionario Enciclopédico Serva Universal, significa en Cuba antiguo baile de gente ordinaria, definición ésta que coincide con la del Diccionario Enciclopédico Achetele Castello y el Sopena.

Este género musical surge al noroeste de la ciudad de Guantánamo donde están ubicadas las municipalidades del Salvador, Yateras y Manuel Tames, ricas por sus tradiciones musicales del género changüí.

Puede catalogarse como música montuna nacida en las estribaciones montañosas y es la más popular de todas las existentes en este territorio. También tiene como su forma antecesora las Reginas que es una forma musical montuna y sonera de donde se desprende directamente este género.

Cuando los changüiseros le agregaron los Pasos a Pasos de Calle, donde hubo concentraciones de etnias de taines, antillanos, andaluces, estremeños, negros bantues, congos, paleros y franceses, existió brotes de changüí. Por este motivo son estos los únicos lugares o zonas territoriales de Cuba que mantienen esta musicalidad viva con sus formas más originales y tradicionales.

El changüí en la actualidad se puede dividir en tres formas, changüí primario, tradicional y contemporáneo. En su análisis morfológico existe una división la cual comienza con la llamada al montuno, luego la ejecución calcutiva, los pasos o pasos de calle, el canto, la descarga y el clima de despedida. El changüí es la cuarta especie embrionaria dentro de todas las existentes que más tarde formaron y caracterizaron los que muchos conocen como el son.

Muchas son las figuras que se destacaron en siglos pasados y que viven dentro del folklor del pueblo guantanamero, entre ellos, Nene Manfugaz, que fue una de las primeras figuras que conoce la historia de este género y otras formas sonoras, llevándolas a Santiago de Cuba en 1892.

Se destacan también Juan Mosqueda, Julín Núñez, Pedro Masé, Marcelino Latamblé (padre de Chita), Juan Logás, Benjamín Castellanos, Raúl Carpe, Chito Latamblé quién aportó mucho a este género. Rogelio Lascalle, Tunto Gainza y Maía Guevara, dos de las mujeres que se destacaron en este género. Julián Balier, Guillermo Mustellier, Bula, Nina Mendoza, Herminia García Wilson, Boy Carmelo Gilbert, Marcelino Hipólito Danant Sinclait, Geovanis Rodríguez, Racife Duran (el Guajiro de la Cidra), Chicho Ibáñez, Miguel Martinez, Eduardo de Vicet, Juan Vicet, Juan de Dios Duany, Luis Odio, Antonio Roble, Juan de Dios Antemachín (el famoso Cotó) y otras destacadas figuras como Elio Revé Matos, que se considera el Padre del changüí.

El año 1955 lo lleva a la Habana donde da a conocer esta forma de hacer música sonora, montuna y campesina en 1958 cuando funda su primera orquesta en el cabaret Allec fusionando el changüí con el son lo que se conoce como la cuarta fase de conjuntos instrumentales que abrió una nueva etapa al llevar Elio, elementos rítmicos y de forma del changüí al son, denominándolo changüí-son. Viviendo Elio en Guantánamo y tocando con la orquesta Armonía antes de 1955 ya manifestaba inquietudes para desarrollar este género.

En la Habana la orquesta de Elio Revé, continúa desarrollando el changüí contemporáneo dirigido por su hijo Elito Revé (desde la muerte del Maestro Elio) portador de la herencia de su padre gracias al cual este ritmo es conocido en el mundo.

Elio es una figura que trasciende el universo musical gracias él este género se conoció en la Habana, en Cuba y en el mundo. Cuando se haga una cronología histórica del son en Cuba es obligado incluir la figura del Maestro Elio Revé, padre del changüí.

Guantánamo, 11 de abril de 1999.

Tomado de la Presentación del CD Changüí en la Casa de Nora. Elio Revé Jr. y su Charangón. Tumi Music/mayo 1999.