Una de las figuras universales del cine, el ruso Serguei Eisenstein, no sólo conmovió la pupila de Alejo Carpentier desde El acorazado Potemkin, sino que fue su amigo.

Por eso, cuando se acercó a la obra del realizador, pudo hacerlo desde la intimidad del afecto y del conocimiento de un ser humano que igual le deslumbraba por su "poder de indagación psicológica".

Ambos recorrieron París, años antes de la Segunda Guerra Mundial: "lo acompañé varias veces en una navegación, a bordo de chalanas carboneras, a lo largo del canal subterráneo que comunica al Sena con el río Oureq", relataría el escritor cubano.

Y es que las crónicas carpenterianas no son producto de abstracciones, sino hijas del diálogo vivo con la cultura, en ocasiones, aprehendidas como un espectador informado y sensible, y en muchas oportunidades, como protagonista de los sucesos que nos narra.

Intelectual de fibra, hombre de su tiempo, Alejo nutría su escritura del contacto directo con el mundo, y se apropiaba de la realidad desde la experiencia rica de aquellos años suyos en el París de la entreguerra que fueron decisivos para su creatividad, como un viaje en el tiempo, que a veces pudo compartir con el genio de un Eisenstein.

Por las calles y avenidas de la Ciudad Luz, dialogaron de sus pasiones y fobias, y él recordara la admiración del ruso por "la obra de James Joyce. "Ulises le parecía una obra fundamental".

Insertados en la experimentación y en la búsqueda, ambos compartieron también la inquietud del descubrimiento de la realidad desde otras aristas, imantados por el espíritu artístico.

Así, igualmente, apreciaron en sus recorridos "los lugares donde los contrastes de las luces y las sombras pudieran responder a sus preocupaciones profundas".

En la exploración hacia un lenguaje cinematográfico renovador y sustancial, Eisenstein se encontraría, al decir de Carpentier, con el Teatro Kabuki del Japón, necesitado de otra realidad que lo llevase, por el camino de las esencias, precisamente hacia la realidad.

Era el ruso un hombre como Goethe, según Alejo, devorador de la cultura universal, ansioso por leerlo todo, por vivirlo todo: "un hombre que tomaba el arte muy en serio."

Publicado en el Periódico Trabajadores y en Boletín Cubaliteraria.

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